文/陈漠
最爱“快进”，狂点“刷新”。评论，要抢“沙发”。寄信，最好是特快专递。拍照，最好是立等可取。坐车，最好是高速公路、高速铁路、磁悬浮。坐飞机，最好是直航。做事，最好是名利双收。创业，最好是一夜暴富。结婚，最好有现房现车。排队，最好能插队。若不能，就会琢磨：为什么别人排的队总比我的快呢？
没有时间感的中国人变成了最着急最不耐烦的地球人，“一万年太久，只争朝夕”。
中国人为什么丧失了慢的能力？资源紧缺引发争夺，分配不平衡带来倾轧，速度带来烦躁，便利加重烦躁，时代的心态就是再也不愿意等。
可以快，就决不能慢。有了比较，加上重复、单调、复杂、呆板、逼仄、拖延、消耗、超出理解范围、失控和不公平等经常性的情境，中国人急不可耐，又因欲求未满而耐心等待，焦躁不安又心安理得。
急的心态带来了什么？欲速则不达。“大多数人在追求快乐时急得上气不接下气，以至于和快乐擦肩而过。”(克尔凯郭尔语)我们迎来了更多的灾难和意外，更低的效率和更坏的结果。
就这样，在“急之国”，我们快速地消耗着自己。等我们真正明白快慢、张弛、紧疏、得失、成败、忙闲的人生之道时，可能一切都晚了。
莫之许：中国社会除了成功，别无信仰
提要：至少在当下的阶段中，追逐现世功利仍将是主要的社会潮流，对于在此潮流中浮沉的芸芸众生而言，打动他们的更多是那些鲜活的成功案例，而不大可能是什么新的价值理想，至于价值理想与现世功利之间新的平衡的建立，注定将是个漫长的过程。
方舟子披露”打工皇帝”唐骏学历可能造假的微博, 终于由茶杯里的风暴演变成为”学历门”, 尽管事态发展看上去越来越不利于唐骏,但公众评价却并非如此,网民似乎并不会为唐骏是否拿到学位，抑或专利权是否属于他本人这类事所扰。截止于周二晚，近日的一个在线调查表明，4760名网友中约76%都认为个人能力远比学历重要，只有不到1%的人持相反意见。除学历比能力重要论之外,尚有作假之人太多，没必要单挑唐骏论、成功更重要论等等，综合而论，不妨名之曰，只要成功，一切皆OK。
早有论者指出，以儒家文化为主流的中国文化更推崇现世的价值，经典中随处可见此类论述，如“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽”，此外如修身、齐家、治国、平天下、”达则兼济天下、穷则独善其身“，无一不指向于短暂一生中的成就和作为，将之作为人生价值的体现。对于普通百姓而言，或许并无此等抱负，但人生价值的寄托也与之有所同构，即都将此生或现世的成就和作为置于优先位置，消极者如“人死如灯灭”、“好死不如赖活着”，积极者则追求“吃香喝辣，大秤分金、大块吃肉”，希望轰轰烈烈地牛一把。因此，推崇成功，不及其余，实为中国人价值观内的“深层结构”，鲜有人能出其外。
《宋史》岳飞列传中的马说
《宋史》列传第一百二十四
……
七年，入见，帝从容问曰 ：“卿得良马否？”飞曰 ：“臣
有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。介而驰，
初不甚疾，比行百里始奋迅，自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲
而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，
致远之材也。不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣不
择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊踊疾驱，甫百里，力竭汗喘，
殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也 。”
……
宋高宗向岳飞问道：“爱卿获得过上好的马没有?”岳飞回答说：“我原有过两匹上好的马。一匹马每天能吃几斗草料，喝一斛 （更多…）
每年在总要在BBS上听说XXX得了绝症，从白血病到癌症在到尿毒症，为什么一系列恐怖的绝症总是出现在20几岁年轻的生命上？真的是学生们不注意身体吗？不是的。我觉得其实食堂时罪魁祸首，想想我们每天的生活状况：学累了，跑到食堂不但没有好吃的，还得见打菜的师傅表演“手抖”的绝技。最后很不心甘的刷了卡，吃的饭菜很多不是馊的就是凉的，经常还能吃到头发、菜虫、玻璃、小强之类的。一句话，在食堂吃饭，身心俱受煎熬。官方总是宣传大学生是建设21世界的主力军，不过我们都被食堂害惨了，想起来就不爽。以后当我们干出一番事业，也许你正在指挥卫星发射时，突然查出胃癌了，也许你正在和外商谈判时，突然又发现肝硬化了。。。。。全是在你20几岁时被食堂害了造成的结果。
这还不算，得病了医疗费还高的吓人，千把块钱都不好意思去医院作检查，动则数万。不过想想也是啊，全民都健康了医院也就倒闭了，所以还是要感谢食堂的，医院有生意了，医生也不失业了，药厂也创收了，病人消费药品，GDP又提高了，中国经济又增长了。感谢食堂又为中国以后GDP增长做出贡献。