前几天，一次台风带来的弱冷空气让最低气温降低到了21度，标志着今年开空调降温睡觉的日子结束了。不过在我记忆中，这样的温度在晚秋时节也是相当温暖了。我这几年一直在南方，本来已很少感受到昔日秋冬的凛冽，唯有年初新冠的连续感染，让我体会到了不一样的寒冷。尽管当时已经21-22度，但在大学城，出没着一个包裹着长羽绒服的人，迈着沉重的步伐，眼里是挡不住的疲惫。我想多年以后，我仍然会记得在北回归线以南的校园中穿着羽绒服的那个春天。
从年初到国庆，绝大多数时候，我不得不晚上10点多就上床入睡，有几次甚至在9点左右。这种作息方式使我回想起20多年前上小学和中学的时光。然而，尽管看似我早早上床，但每天醒来时，我的胸口总是笼罩在一种无法言喻的压迫感中，宛如沉重的山峦，使我无法自由呼吸。而夜晚多次无端的醒来也极大的损害了我的作息，白天的到来多伴随着倦怠无力和头部晕疼。这些压迫感和晕痛感如影随形，仿佛一只铁钳紧紧的夹住我的上身，使我无法舒展，感到极度的不适。
（更多…）COVID真猛，连网站运营都受影响。这后遗症够长，可怜我现在也还没完全好 :(
另外就是战争— fighting ON BOTH SIDES.
希望这些疾病和战争早点结束吧。
前几天院里更新照片，我做了水墨风格的画片，然后配了一首诗。
照片是张文玉同学毕业答辩的，我就以“文玉毕业”写了个藏头诗。
题赠张文玉
文章未必著书绅
玉树芝兰又一春
毕竟非凡吾辈事
业从千载有馀声
今天突然想起让chatgpt解读一下这首诗，发现这家伙还挺能啊。
距离新冠感染快50天，我还没有完全恢复，可能就是网上说的“长新冠”症状了。感觉这个病毒实在太过诡异了，感染后各种莫名其妙的问题。虽然网上也有很多人分享经历，我这里还是简单记录一下感染恢复然后又两次加重和恢复的过程。
我上次非常严重的上呼吸道感染发生在2019年6月COVID19疫情爆发前，主要症状是喉咙痛和流鼻涕。当时也是病情严重并且反复，用上了激素，还不小心吃了超量的抗生素，造成了后来几年的肠胃问题。说来也巧，另一次非常严重的上呼吸道感染发生在2003年2月SARS疫情爆发前，这也是我记得的唯一一次因为发烧住院输液的上呼吸道感染。
（更多…）好久没动过VPS，最近更新到ubuntu22.04。系统重建后发现key不能登陆了，赶紧用密码登陆上去debug。开始我还以为是我自己的key问题。因为前段时间发一个私钥给别人登录调试，结果对方也说登陆不了，弄了半天结果是key的文件权限问题。这次我自己也换了系统，毕竟私钥是好久前生成的，可能有些权限问题？虽然我不太相信权限会出问题，但还是重新生成了一对key，结果配置后还是登陆不上。
然后我怀疑是VPS的系统问题，重建了一次也不行。终于想起上网搜索下，然后发现是ubuntu22太坑了。这种登陆问题应该兼容性优先，登录后再提示，要不然系统直接无法登录，会造成很多不必要的麻烦。
encryption – Ubuntu 22.04 SSH the RSA key isn’t working since upgrading from 20.04 – Ask Ubuntu
简单说来，由于各种安全漏洞，很多新的操作系统和SSH客户端都不再支持 RSA SHA-1哈希算法。
（更多…）以前写过《用ffmpeg批量压缩手机视频》，对于4k60p的手机视频压缩后大约只占以前20%的空间。这对于手机内部存储来说非常有用，512G的手机也经不住存50mbps编码的视频。特别是我这手机还支持 4k120p，开启后编码100mbps，根本存不了多久的视频。而现在大家越来越在意视频拍摄，包括新出的一些无反相机都主推视频拍摄功能。真要加上花哨的10bit hdr拍摄，又不重新编码的话，很快手机就没空间了。
上回的转码本来也没大问题，但没加meta信息，很多手机厂商喜欢按视频修改时间排列视频，这使得后面查找不方便。另外，以前同等条件下cpu编码画质会比cuda等硬件编码效果好些，所以上回用的libx265。但考虑到手机上看完全没区别，而硬件编码又很省时间，故现在改成硬件编码。
（更多…）前几年看过朱校长讲的量子意识以及科学与佛学。刚看到标题的时候还以为是伪作，因为朱校长是严肃的科学家。后来看了正文，发现朱校长真的是在尝试用科学的方在阐述量子力学（主要是量子意识）与佛学的关系，见《朱清时：量子意识——现代科学与佛学的汇合处?》https://www.wingwy.com/archives/2018_01_57465.html 朱校长的科研工作主要是化学物理，本身不涉及量子力学的研究，没有了先入为主抑或是约定俗成的一些理念的影响，这也许使得他反而能跳出传统量子力学的桎梏，以不同的理念来看待佛学与量子科学，提出到一些很有意思的观点。
我们这一时代的人在学生阶段主要接受的理工科教育，用现在流行的概念来说叫STEM教育。正经的哲学没有老师讲过，佛与道也不会出现在课堂上。也就因为还算有些兴趣，偶尔看到佛道相关的东西时我倒是也能看下去。最近刚好就看到个关于佛和修道的故事，突然有了一些想法。当然，比起朱校长的逻辑严密、体系坚实、大家风范，我的这些想法只能算是乱谈了。
故事从下面关于和尚努力修道的问答开始。
有源律师问：“和尚修道，还用功否？”
师曰：“用功。”
曰：“如何用功？”
师曰：“饥来吃饭，困来即眠。”
曰：“一切人总如是，同师用功否？”
师曰：“不同。”
曰：“何故不同？”
师曰：“他吃饭时不肯吃饭，百种需索；睡时不肯睡，千般计较。所以不同也。”
佛家讲看破虚妄，明心见性，这就是和尚的努力修道。然而说“众生皆佛”，那管他还是不是和尚？和尚与士兵、皇帝有什么区别？和尚修的道与士兵、皇帝修的道又有什么区别呢？再说为何要修道？有什么目的？又说“心中有佛，处处是佛”，如果内心向道，为何又要努力修道呢？修道不应该有固定的形式，大众眼中的不修道也许是另一种修道的方式，更何谈甄别努力与不努力？“心物一元”，既如此，何有饥困？何有食眠？自然也就没有不同，没有大师与和尚的这个对话，这个故事不会流传下来，也不会有人知道他们了。对于道家来说，那个忘掉的和尚恰如“至人无己”，努不努力修不修道则是“神人无功”，对境无心的这个故事则暗合“圣人无名”。按这么理解，佛道对于我们这个故事确是殊途同归。
